kultivator_mag

Как считает филолог Павел Арсеньев, Faсebook не только облегчает коммуникацию между людьми, но и позволяет удовлетворить такие подавленные страсти как эксгибиционизм и вуайеризм. Рассказывая о новом фильме режиссера Дэвида Финчера, автор исследует внутреннюю тоталитарность, лежащую в основе проекта социальной сети.
 
Всем нам знаком такой термин, как product placement: в кино как будто случайно попадают отдельные, «тщательно подобранные» товары и товарные знаки, и герои радостно предаются их потреблению – разве что не так откровенно, как это происходит с их коллегами в рекламных клипах.
Моральное оправдание смешения художественного и товарного обычно заключается в апелляции к «существу самой действительности». Как будто реалистический фильм о современности невозможно сделать, не снимая окружающий нас товарный мир.
В связи с фильмом Дэвида Финчера «Социальная сеть» очевидная мысль о коварной природе этого полнометражного промо-ролика почему-то никому не приходит в голову – видимо, реклама стала настолько привычной в нашей жизни, что мы уже не обращаем на нее никакого внимания. Но ведь неназванная реклама действует только эффективнее, сближаясь в статусе с «объективным» повествованием или «незаинтересованным созерцанием».
( Читать дальше... )

Как хорошо, что не все верят в смерть старых медиа. 

Вот, например, Билл Могридж, директор Смитсоновского института и Нью-Йоркского музея дизайна. 

"Могридж — создатель первого в мире ноутбука — верит в спасение индустрии печати руками дизайнеров. По его мнению, покупая медиа старого формата, помимо текста мы покупаем определенное дизайнерское решение. Чтобы выжить, печатной продукции потребуется более внимательно относиться ко всему, что часто остается за скобками: оформлению, бумаге и даже запаху. Оба поколения медиа, считает Моггридж, могут вполне успешно сосуществовать и даже способствовать развитию друг друга. Например, предоставление книги в свободный доступ может способствовать росту интереса к ее бумажной версии — объясняется это тем, что никто не хочет покупать кота в мешке".

Читайте не очень интересное продолжение на T&P:

http://theoryandpractice.ru/posts/2798-media-budushchego-obshchenie-s-personazhami-knig-i-sovmestnoe-chtenie

Чтобы узнавать новости журнала и читать свежие статьи, нажмите "мне нравится" на нашей страничке в facebook
Вот наша страничка. 

Период студенчества многими воспринимается как последние каникулы перед «настоящей» жизнью. О психологии студенческой свободы, различных типах самоидентификации и о том, чем отличается образ студента-революционера от образа офисного работника, рассказывают культурологи Ольга Рогинская и Ян Левченко.

 

( Читать дальше... )

В Бразилии человека с ученой степенью не могут посадить в камеру с простыми уголовниками, даже если он подозревается в убийстве. В современной России человека с ученой степенью пока не призывают на срочную службу в армию. О древних традициях университетской корпорации и о социальной магии, связанной с получением высшего образования, мы побеседовали с историком Павлом Уваровым.

– Павел Юрьевич, в одной из своих лекций вы рассказывали о том, что в 1208 году возник регламент, который подробно описывал организацию похорон членов университетской корпорации. Существует мнение, что человечество ведет свою историю с того момента, как люди начали хоронить своих предков. Можно ли это соотнести с историей университета?

– Университет – это корпорация. А всякая средневековая корпорация, как об этом очень хорошо написано в книге Отто Герхарда Эксле , – сообщество равных субъектов, основанное на клятвенном союзе, а также сообщество живых и мертвых. Этот союз и создается во многом для того, чтобы человек чувствовал себя и в загробном мире уверенным, что за него будут молиться. Иными словами, мертвые члены корпорации тоже являются ее членами. В первую очередь похороны и молитвы за помин души, а во вторую – улаживание споров, поддержание мира с соседями и проведение праздников являются основой корпоративности в Средневековье. Не удивительно, что именно с этого начинаются и первые попытки самоописания университета.

– С какого момента можно говорить о зарождении университета именно как корпорации?

– Поначалу «университетом» называлась всякая корпорация, не обязательно научная. Корпорация лодочников или городская коммуна тоже могли называться «universitas». Постепенно университетами стали называться именно научные объединения, это происходит в начале XIII века, когда они обзаводятся своими первыми статутами и печатями. Все, что было раньше, это предуниверситетская ситуация, из которой университеты могли вырасти, а могли и не вырасти.

( Читать дальше... )

  

Журнал «Культиватор»
http://kultmag.org
http://kultivator-mag.livejournal.com
E-mail: kultivatorr@gmail.com

Журнал «Культиватор» приглашает к сотрудничеству авторов и журналистов.

Кто, о чем и как.
Мы очень хотим уйти от "академического занудства" в журнале (какое часто ассоциируется с интеллектуальной периодикой) и сделать популярный гуманитарный журнал. Журнал для тех, кто интересуется гуманитарной сферой, имеет минимальный уровень подготовки, но не планирует стать ученым или заняться академической карьерой. Планируется просто умный, но не заумный журнал.

Всех, кому интересно писать на темы…
• осмысление повседневности;
• о кино, литературе, выставках и культурных событиях;
• о специфике западного образования;
• об анализе современности сквозь призму гуманитарного знания
…мы приглашаем к участию в нашем проекте.

Мы также с радостью обсудим и Ваши предложения по возможным темам.

Высылая свой материал, не забудьте рассказать о себе: ФИО; образование; ученая степень; место работы и должность; ссылки на опубликованные материалы; научные интересы; другая доп. информация на усмотрение автора.

Шрифт Times New Roman, размер 14, междустрочный интервал 1,5, сноски постраничные. Объем статьи 10000-15000 знаков. Обзор/анонс конференции – 2500-3500 знаков. Рецензия на фильм/ книгу – 2000-3000 знаков.

Мы готовы к обсуждениям и предложениям!
Контактный e-mail: kultivatorr@gmail.com

1<strong>Журнал «Культиватор»</strong><img width="200" height="281" hspace="40" alt="" align="right" src="http://i183.photobucket.com/albums/x36/Miss_brokkoli/2forweb__01-1.jpg" /> <a href="http://www.kultmag.org">http://kultmag.org</a> <a href="http://www.kultivator-mag.livejournal.com">http://kultivator-mag.livejournal.com</a> E-mail: kulivatorr@gmail.com <span style="font-size: small; "><strong>Журнал «Культиватор» приглашает к сотрудничеству авторов и журналистов.</strong> </span> <strong>Кто, о чем и как.</strong> Мы очень хотим уйти от "академического занудства" в журнале (какое часто ассоциируется с интеллектуальной периодикой) и сделать популярный гуманитарный журнал. Журнал для тех, кто интересуется гуманитарной сферой, имеет минимальный уровень подготовки, но не планирует стать ученым или заняться академической карьерой. Планируется просто умный, но не заумный журнал. <strong>Всех, кому интересно писать на темы… </strong> • осмысление повседневности; • о кино, литературе, выставках и культурных событиях; • специфике западного образования; • об анализе современности сквозь призму гуманитарного знания <strong>…мы приглашаем к участию в нашем проекте. </strong> <strong>Мы также с радостью обсудим и Ваши предложения по возможным темам.</strong> Высылая свой материал, не забудьте рассказать о себе: ФИО; образование; ученая степень; место работы и должность; ссылки на опубликованные материалы; научные интересы; другая доп. информация на усмотрение автора. Шрифт Times New Roman, размер 14, междустрочный интервал 1,5, сноски постраничные. Объем статьи 10000-15000 знаков. Обзор/анонс конференции – 2500-3500 знаков. Рецензия на фильм/книгу – 2000-3000 знаков. <strong>Мы готовы к обсуждениям и предложениям! </strong> Контактный e-mail: kultivatorr@gmail.com

Как стоит понимать визуальные образы насилия в киноискусстве и почему разговоры о вакханалии насилия на экране до сих пор актуальны?

На эти и другие вопросы журналу "Культиватор" рассказал философ Виталий Куренной, написавший книгу "Философия фильма: упражнения в анализе" (М., НЛО, 2009).
"После выхода этой книги и серьезным киноведам, и глянцевым кинокритикам стало заметно сложнее жить. Первые больше не смогут делать вид, будто жанр развесёлой рецензии несовместим с интеллектуальным дискурсом; вторым придётся признать: массовое кино даёт ничуть не менее калорийную пищу для размышлений, чем любое другое" (Галина Юзефович, ЧасКор).


- Многие считают, что экран, а, следовательно, и продукты киноискусства, задают и навязывают образцы агрессивного поведения. Как вы можете прокомментировать этот упрек?

- Есть определенные исследования, устанавливающие статистические корреляции между потреблением визуальной информации со сценами насилия и уровнем агрессивности подростков, которые, вроде бы, показывают, что такая корреляция имеет место. Но у такого рода исследований есть методологическая проблема: непонятно, смотрит человек сцены с насилием, потому что он агрессивен, или он агрессивен, потому что смотрит сцены с насилием.
Существуют целые культуры, где визуального насилия очень много, причем самого жесткого. Например, японский хентай или немецкая порнография. Но это никак не влияет на уровень насилия в этих обществах. Количество изнасилований в Японии одно из самых низких. В Германии я однажды оказался в толпе подвыпивших подростков-болельщиков в поезде. Там сразу чувствуешь отличие от нашей среды — эти подростки были совершенно неагрессивны.
( Читать дальше... )

25 января в Политехническом музее состоится встреча с Сергеем Шнуровым. Тема беседы: "Игра в общество".
Приходите.

Анонс здесь: полит.ру


     

 

	Терри Иглтон. Смерть университетов
Неужели из университетов исчезнут гуманитарные науки? Сам этот вопрос абсурден. Это все равно, что спрашивать, исчезнет ли алкоголь из баров или эгоизм из Голливуда. Как не может быть бара без алкоголя, так и университет не может существовать без гуманитарных наук. Если история, философия и прочие исчезнут из академической жизни, на их месте останутся лишь заведения для обучения техническим навыкам или корпоративные исследовательские институты. Но это был бы уже не университет в классическом смысле слова, и называть его так было бы ложью. [Опубликовано в Guardian.]
читать статью полностью
http://www.rabkor.ru/debate/11388.html

В сентябре в НИУ – ВШЭ открылся новый исторический факультет.
О специфике исторического знания, современной ситуации в гуманитарных науках и особенностях подготовки будущих историков рассказывает декан нового факультета, доктор исторических наук, Александр Борисович Каменский.


– В своем выступлении на радио «Эхо Москвы» вы говорили о том, что на новом историческом факультете, который открывается в сентябре в ГУ ВШЭ, будет реализован новый подход к обучению. Не могли бы вы рассказать об этом поподробнее?

– На сегодняшний день в российском высшем образовании существует общая проблема, связанная с переходом на двухуровневую систему обучения, выстроенную по Болонскому образцу. Проблема заключается в том, что эта система, в том виде, как она существует на Западе, предполагает качественно иное концептуальное осмысление ступеней высшего образования и, как следствие, иные принципы организации учебного процесса. Именно поэтому переход на Болонскую систему для нас чрезвычайно сложен. Если поставить задачу действительно воспроизвести в России все то, что предполагается болонскими документами, то необходима коренная ломка существующих структур в сфере образования. Поэтому на практике зачастую ищутся какие-то альтернативные пути приспособления наших институций и установок к новой системе.
Последние два года в России разрабатывались стандарты высшего образования третьего поколения, то есть двухуровневой системы обучения. При этом разработчики были поставлены в достаточно сложные условия: им не сказали – фантазируйте и делайте так, как считаете идеальным. Это невозможно. Ведь кто являлся разработчиком? Руководители вузов, деканы факультетов. А декан, работая на своем факультете, имеет сложившийся состав преподавателей, факультет принадлежит к определенной научной школе и следует определенной научной традиции. Соответственно, при разработке новых стандартов их авторы старались приспособить их к реальным условиям жизни, и по возможности сделать из пятилетнего учебного плана четырехлетний, никого при этом не обидев и не сократив.
В ГУ – ВШЭ у нас появился уникальный шанс: мы ничем не связаны, и у нас нет угрозы сломать сложившийся факультет. Мы начинаем с нуля и можем попытаться предложить иную образовательную модель, которая, с нашей точки зрения, будет в большей степени соответствовать задачам двухуровневого образования, с одной стороны, и с другой – состоянию современной науки.


–( Читать дальше... )